Claudio Naranjo: la Gestalt, el eneagrama y la educación

No, no es que el eneagrama sea un test para saber «qué número sos». Claudio Naranjo, que fue quien lo convirtió en una herramienta psicológica, lo pensaba como un mapa de las formas en que cada uno se defiende y se pierde de sí mismo. Y lo usaba dentro de algo más amplio: un trabajo de autoconocimiento que unía la psicoterapia con las tradiciones espirituales.

Quién fue

Claudio Naranjo nació en Valparaíso, Chile, en 1932. Estudió música —le interesó toda la vida— y medicina en la Universidad de Chile, donde se especializó en psiquiatría. Trabajó en el Centro de Estudios de Antropología Médica, y en la década de 1960 viajó a Estados Unidos para investigar en universidades como Harvard y Berkeley.

En California se formó con Fritz Perls en el Instituto Esalen y se volvió uno de sus continuadores. También se interesó por las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente. En 1970 participó en Arica, en el norte de Chile, de un grupo coordinado por Óscar Ichazo, donde conoció el eneagrama. A partir de ahí lo desarrolló como una tipología de la personalidad.

En 1971 creó en Berkeley el programa SAT, que integraba Gestalt, eneagrama, meditación y trabajo en grupo, y que después se extendió por Europa y América Latina. Escribió, entre otros libros, La vieja y novísima Gestalt (1990) y Carácter y neurosis (1994). En sus últimos años se dedicó a la educación: sostenía que había que formar personas enteras y no solo transmitir información. Murió en Berkeley en 2019.

Sus conceptos fundamentales

• El eneagrama de la personalidad. Naranjo describió nueve tipos de carácter, cada uno organizado alrededor de una pasión dominante —como la ira, el orgullo o el miedo— y una forma de pensar que la sostiene. Ver qué es el eneagrama.
• El carácter como neurosis. Para él, el carácter es una estructura defensiva que se formó para sobrevivir en la infancia y que, de adulto, limita. Conocerlo es el primer paso para no quedar atrapado en él.
• La Gestalt como actitud. Más que un conjunto de técnicas, la Gestalt era para Naranjo una actitud ante la vida.
• La educación para el autoconocimiento. Propuso una educación que atienda también a las emociones, al cuerpo y a la dimensión espiritual, y que forme a los docentes en su propio desarrollo.
• La mente patriarcal. En sus últimos escritos criticó una cultura que, según él, privilegia el control y la competencia por sobre el cuidado y la cooperación.

La actitud gestáltica

Naranjo resumió la Gestalt en tres valores: vivir en el aquí y ahora, darse cuenta de lo que pasa y hacerse responsable de lo que uno hace y siente. Los veía como una forma de vivir, no solo como un método terapéutico.

Por qué sigue importando

Naranjo es una figura muy presente en el mundo de habla hispana, sobre todo en la Gestalt y en el eneagrama. Su obra conviene leerla con criterio: el eneagrama es una tipología sin el respaldo empírico de otros modelos de personalidad, y él mismo lo pensaba como una herramienta de trabajo interior, no como un diagnóstico.

En el sitio hay una sección dedicada al eneagrama y un test orientativo, con esa misma advertencia. Podés seguir también con la terapia Gestalt.

Para seguir leyendo

• Naranjo, C. (1990). La vieja y novísima Gestalt: actitud y práctica.
• Naranjo, C. (1994). Carácter y neurosis.
• Naranjo, C. (2004). Cambiar la educación para cambiar el mundo.

Seguí la serie con Eric Berne, o volvé a Laura Perls.

Preguntas frecuentes