Marie-Louise von Franz: los cuentos de hadas, los sueños y el alma

No, no es que los cuentos de hadas sean cosa de chicos. Marie-Louise von Franz pasó la vida mostrando lo contrario: que «Blancanieves», «La bella durmiente» o los cuentos populares de cualquier lugar del mundo son como sueños colectivos, y que en ellos se ve, con una claridad que pocas teorías alcanzan, cómo funciona la psique.

Quién fue

Marie-Louise von Franz nació en 1915 en Múnich, hija de un oficial austríaco, y creció en Suiza. En 1933, con dieciocho años, conoció a Jung en una visita de estudiantes a su casa de Bollingen. Empezó a analizarse con él y, a cambio, tradujo textos griegos y latinos de alquimia que Jung necesitaba para su investigación.

Se doctoró en filología clásica en la Universidad de Zúrich en 1940. Durante casi tres décadas fue colaboradora de Jung: su trabajo sobre el tratado alquímico Aurora consurgens apareció como tercera parte de Mysterium coniunctionis, una de las obras tardías de Jung. Cuando en 1948 se fundó el Instituto C. G. Jung de Zúrich, fue una de sus primeras docentes.

Dio cientos de seminarios, muchos sobre cuentos de hadas, que se publicaron como libros. Vivió con la analista Barbara Hannah y tuvo, como Jung, una torre de piedra en Bollingen. En 1985 participó del documental The Way of the Dream. Murió en Küsnacht en 1998.

Sus conceptos fundamentales

• Los cuentos de hadas como sueños colectivos. Para von Franz, los cuentos muestran los procesos de la psique en su forma más simple y universal, sin el «ruido» de la historia personal. Interpretarlos es como interpretar un sueño, pero de muchos.
• El método de amplificación. Ante una imagen —una bruja, un pozo, un pájaro— no se busca un significado fijo, sino que se la rodea con mitos, otros cuentos y símbolos parecidos, hasta que su sentido se hace visible.
• El puer aeternus. Es el «eterno adolescente»: alguien que vive en lo provisional, esperando que la vida verdadera empiece algún día, con miedo a comprometerse con algo concreto. Von Franz lo estudió a partir de El principito, y señaló que el trabajo, en sentido amplio, suele ser parte de la salida.
• La sombra y el mal en los cuentos. Estudió cómo los cuentos muestran el trato con lo oscuro: a veces hay que enfrentarlo, a veces engañarlo y a veces escapar.
• Los sueños y la muerte. Al final de su vida investigó los sueños de personas cercanas a morir y encontró imágenes de continuidad y transformación.

La estructura de un relato

Jung había observado que muchos sueños tienen la forma de un drama en cuatro tiempos: la exposición del lugar y los personajes, la peripecia donde algo se complica, la culminación y la lisis, el desenlace. Von Franz usó la misma estructura para leer los cuentos.

Por qué sigue importando

La obra de von Franz es una de las puertas más claras a la psicología analítica: sus libros nacieron como clases y se leen con facilidad. Su método para los cuentos se usa en psicoterapia, en educación y en el trabajo con narrativas.

En la consulta, sus ideas me ayudan a escuchar los sueños como relatos, con su escena, su conflicto y su salida, y a reconocer el patrón del puer cuando la vida parece estar siempre por empezar. Podés seguir con mitos y cuentos según Jung o con los sueños según Jung.

Para seguir leyendo

• von Franz, M.-L. (1970). La interpretación de los cuentos de hadas.
• von Franz, M.-L. (1970). Puer aeternus.
• von Franz, M.-L. (1974). La sombra y el mal en los cuentos de hadas.
• von Franz, M.-L. (1984). Sobre los sueños y la muerte.
• von Franz, M.-L. (1964). «El proceso de individuación». En C. G. Jung (ed.), El hombre y sus símbolos.

Seguí la serie con Erich Neumann, o volvé a Carl Gustav Jung.

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